由吴京、刘天池共同发起的“影武者”动作表演培训计划第一期训练营圆满结业,并于北京影武堂举行了结业展演。展演邀请了吴京恩师吴彬、电影人袁和平、陈凯歌、傅若清、王红卫、郭帆、张译、俞白眉代乐乐夫妇、罗礼贤、张嘉辉等到场观摩。
宋丹丹出山,郝蕾入局,这阵容难得一见
随主题曲一同发布的同名海报如一幅充满生机的画作,展现出四位老人天真烂漫的童真模样:步入晚年孤独生活的常为戒与拾废品老太李慧如彼此悸动互认心意,肆意徜徉在爱情的甜蜜中,眼戴可爱墨镜,用自制的万花筒旋转出爱的迷人斑斓;以一己之力照顾发妻的谢定山悉心陪伴于罹患阿尔茨海默病的妻子赵欢欣左右,开怀大笑间放肆享受忘却病痛的欢愉。两对爱人置身于绿荫繁茂的动物园中,身旁大象孔雀作伴,明亮灿烂的笑容彰显着爱的炙热美好,更凸显出生命力量。
“神话史诗从来不是虚构的假想的故事,它其实是我们内心经历和体验的一个隐喻式的表达。”乌尔善直言,姬昌家族和殷寿家族两代人的争斗,其根本是善与恶、正义和残暴之间的选择。片中姬昌对前来探视的小儿子姬发说:“你是谁的儿子不重要,你是谁,才重要。”乌尔善认为,这句话非常重要。“我们每个人都要做出判断和选择,才能成为真正的自己。神话的写作,就是先把日常现象拆解,然后回到心灵体验的现实里去,再用有仪式感的方式去审视。其实,神话要比所谓的现实更接近真实。”
从导演策略和舞台呈现来看,话剧《主角》表现出多种探索意图。譬如,充分利用舞美背景设计和舞台调度巧妙地实现了“戏中戏”的转换,而且有效地引导观众去实现话剧意图的传达,将剧中秦腔的表演和唱腔严格控制在了作为一种叙事元素的层面;再譬如,导演在策略上,刻意用“人偶”代替真人表演、故意向观众亮明本属于幕后行为的背景切换和转场,造成了话剧版的“元叙事”效果,即用排演话剧的行为本身,告诉观众“我是怎么用话剧讲故事的”,或者“我是如何用话剧来演秦腔的”;还譬如,用“人偶”代替真人表演在客观上造成将人物意象化,且给观众留白的效果;在道具使用中,沿用了中国传统戏曲“一桌二椅”的简约和写意;在人物造型、舞美设计中特意要在外来的话剧中去凸显中国古典的戏曲美学特征等。这些都表现出主创团队挑战难度、挑战各种“不可能的可能性”的探索精神。从这个意义上说,话剧《主角》所创造的高度也在于它深入艺术探索的程度。
作为经常参与国际性电影节、对国内艺术电影有着长期观察的中国电影艺术研究中心研究员李迅认为,整体艺术电影创作的多样化是培养艺术观众的重要途径之一。“有一部分受过高等教育,不满足于以好莱坞为代表的商业电影的观众,他们会主动寻找艺术电影,这是他们从学校培养起来的观影习惯,而电影院能够为他们放映艺术电影是让他们保持观影习惯的关键。正因为不同的观众有不同的观影需求,就需要出现不同的、多样化的电影作品。”